Le 4 ème Colloque International sous le thème: l'ISLAM AFRICAIN

ديباجة الندوة

4EME COLLOQUEشكل نسبة سكان العالم الإسلامي اليوم ما يزيد عن خمس سكان المعمور؛ أي ما يزيد عن مليار وثمانمائة مليون مسلم ومسلمة، تعيش نسبة مهمة منهم بالقارة الإفريقية، وهي قارة تتميز بتنوعها الكبير، وتعدد أعراقها، واختلاف ثقافاتها ومللها. وتتعايش في هذه القارة، ديانتان، هما الإسلام والمسيحية، إلى جانب العديد من العقائد والملل الأخرى، والتي وإن كانت لا تتوفر على كتب مقدسة، فهي مع ذلك قائمة بذاتها، وتتناقلها الأجيال عن طريق المشافهة.

انتشر الإسلام بإفريقيا بطريقة سلمية، بفضل رسالته الكونية، ونجح في استقطاب العديد من الشعوب والقبائل، كما غير أنماط الممارسات الدينية المحلية. غير أن إحداثيات التدين، وبخلاف مرتكزات الإسلام ومقاصده السامية، أدى عن غير قصد إلى ظهور العنف في بعض المناطق.

إن المقصد من وراء تنظيم هذه الندوة الدولية، التي يهم موضوعها المتخصصين في الشؤون الإفريقية، وكذا عموم الباحثين على اختلاف مشاربهم وتخصصاتهم الأكاديمية هو دراسة أوضاع الإسلام والمسلمين بإفريقيا، وتفكيك مقولات الغلاة وخطاباتهم، من أجل الوقوف على مسوغاتها، ومرتكزاتها، ومحاولة إيجاد السبل لمجابهتها.

يثير موضوع الندوة مجموعة من الإشكالات والأسئلة، نذكر منها تمثيلا لا حصرا ما يأتي:

   - ما خصائص التدين والممارسة الدينية وأشكالهما في إفريقيا؟

   - كيف تكيف الإسلام مع الواقع الإفريقي الذي يتميز بتنوع عرقي، وثقافي وديني هائل؟

   - كيف يبلي الإسلام والمسلمون في مجتمعات ذات توجهات سياسية علمانية؟

   - ما طبيعة تعامل المسلمين الأفارقة مع التمازج بين الأديان وبين الثقافات المختلفة؟

   - ما علاقة التدين بالأنماط الثقافية السائدة في القارة؟

   - ما موقف الدراسات ما بعد الكولونيالية من هذه التساؤلات؟

Programme

Mardi 24 Mai 2022

الجلسة الافتتاحية

9:00-8:30  استقبال المدعوين
9:05-9:00  تلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم
9:15-9:05  كلمة معالي السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية
9:25-9:15  كلمة السيد رئيس جامعة القرويين
9:35-9:25  كلمة السيد مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية
9:45-9:35  كلمة السيد المدير المساعد المكلف بالبحث العلمي والاتفاقيات والشراكة
9:55-9:45  كلمة منسق الندوة
10:25-9:55  استراحة شاي

 

Axe 1 : Islam africain : réalité, conception et interprétation Modérateur : EL QASRI   Jamal,  Etablissement Dar El Hadith El Hassania

 2. Leadership pathologique et radicalisation : vers une gouvernance publique responsable du religieux en Afrique MAKKAOUI Mohamed ENCG, Université Abdelmalek Essaadi Tanger/ KANE Ousmane, Harvard Divinity School 10h50-11h10
 3. Discours royal : la nouvelle diplomatie religieuse du Maroc en Afrique SFAIRA Amal, Etablissement Dar El Hadith El Hassania, Rabat 11h10-11h30
 4. Religiosité africaine et religions du livre : Affinités et divergences HASNAOUI Anas, Etablissement Dar El Hadith El Hassania, Rabat 11h30-11h50
 Discussion 11h50-12h30
 Déjeuner 12H30

Axe 2: “Morocco and Africa: Perspectives on Shared Islamic Religious, Legal, and Spiritual Heritage” Moderator: Khtou  Hssein    Dar El Hadith El Hassania Institution, Rabat

 1. “Aspects of Islam in Africa” Chtatou  Mohamed ,  International University of Rabat (UIR), Sale 14h30-14h50
 2. “Why Islam suits Africa.”  Saqi  Khalid,  Mohamed VI for Quranic Readings and Studies, Rabat 14h50-15h10
 3. “Understanding the Idiosyncrasies of Medieval North African Legal Responsa.” Qaouar Noureddine, The Oxford Centre for Islamic Studies, Oxford. 15h10-15h30
 Discussion 15h30-16h00
 Pause-café 16h00-16h30

Axe 3: “The Soft Power of Morocco’s Spiritual Islamic Outreach in Africa: Achievements, Challenges, and Prospects” Moderator: Chtatou  Mohamed International University of Rabat (UIR), Sale.

 1. “Morocco and Africa: Partners for Progress and Peace,” Halim  Nadia, Dar El Hadith El Hassania Institution, Rabat 16h30-16h50
 2. “Moroccan Religious Leadership in Africa: the Dynamics of a Strategic Diplomacy,” Kandoussi Mohamed, Higher School of Technology, Meknes 16h50-17h10
 3. “Morocco’s Approaches in Fighting Religious Extremism, Khtou  Hssein, Dar El Hadith El Hassania Institution, Rabat 17h10-17h30
 4. “On the Moroccan New Religious Policy in Africa: Standardizing Moderate Islam,” Madani Alaoui  Sadik ,  Faculty of Letters and Humanities, Dhar El Mehraz, Sidi Mohamed Benabdellah University, Fez 17h30-17h50
 5. “Morocco’s Spiritual Leadership in Sub-Saharan Africa: Roles and Challenges,” El Ajraoui  Toufik, National School of Arts and Crafts, Mohamed V University, Rabat. 17h50-18h10
 Discussion 18h10-18h40

Mercredi 25 mai 2022

Axe 4 : Islam, Afrique et Discours Modérateur : GHARIOUA Abderrahman, Etablissement Dar El Hadith El Hassania

 1. Représentations de la titrologie : islam, démocratie et ville à travers les discours des leaders d’opinions tunisiens OUESLATI  Imen, l’Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme (ENAU) de Tunis/ Université de Carthage, (Tunisie) 10h00-10h20
 2. Contribution des valeurs de l’Islam dans sa diffusion en Afrique : cas du Soufisme BOUMAZZOU Ibrahim & AMRANI Imane, Université Ibn Tofail, Kénitra 10h20-10h40
 3. Le discours religieux sur les réseaux sociaux en Afrique : quels enjeux ? BENSALAH Fatima & Zahra et ZIZI Mounia, Université Moulay Ismail, Meknès 10h40-11h00
 4. Les jeunes étudiants africains (Mali et Sénégal) et les valeurs religieuses de l’Islam BENTHAMI Abdelillah, Université Abdelmalek Saadi, Tétouan 11h00-11h20
 Discussion 11h20-11h40
 Pause-café 11h40-12h00

Axe 5 :  Islam et Afrique dans la Littérature Modératrice : Chakir Bouchra,  Etablissement Dar El  Hadith El Hassania

 1. L’islam dans l’œuvre romanesque de Cheikh Hamidou Kane : du mysticisme au Pragmatisme BOUMAAJOUNE Jaouad, Université Abdelmalek Saadi, Tétouan 12h00-12H20
 2. Le voyage, une part de tourment ? Une lecture dans la série documentaire « Le continent oublié » et le livre «  Au confins du continent oublié » de A. Sumaydi LAAOUIDAT Mohamed, Université Moulay Ismail, Meknès 12H20-12h40
 3. La figure de l'esclave dans le roman marocain. AKHROUB Khalid et AMRAOUI ABDELAZIZ, Université Cadi Ayad. Marrakech 12h40-13h00
 4. L’islam en Afrique au prisme de la littérature viatique : regards croisés OUCHEN Widad & BOUZRARA Samir, Université Cadi Ayad. Marrakech 13h00-13h20
 Discussion 13h20-13h40
 Séance de clôture 13h40

Argumentaire

  L’islam compte plus d’un milliard et demi de fidèles dans le monde. Presque un tiers de cette population se trouve aujourd’hui en Afrique. Cet «islam noir », appellation très répandue à l’époque coloniale, est caractérisé par une profonde diversité à l’image de la pluralité culturelle et ethnique de ce continent. L’Afrique, c’est aussi la terre où cohabitent tant bien que mal deux grandes religions- le Christianisme et l’Islam – aux côtés d’autres formes de croyances anciennes qui, en l’absence de dogmes ou de textes sacrés, se transmettent de génération en génération par tradition orale.

  Animé par une vocation universaliste, l’islam dont l’avènement pacifique en Afrique a certes modifié les pratiques religieuses et poussé une grande partie de la population à l’adopter, mais il a aussi, aux antipodes de ses fondements, participé indirectement, ces dernières décennies, à la recrudescence de la violence. Il est devenu alors une source de division, voire une idéologie compromettante à cause notamment d’une interprétation tendancieuse que certains extrémistes font des textes sacrés. Ce qui a donné lieu à des dérives sectaires qui menacent la région et par ricochet le monde. Face à la montée de l’extrémisme, le Maroc est peut être un exemple en matière de politique religieuse qui consiste à promouvoir l’image d’un islam dit de juste milieu; un islam qui prône la tolérance, la modération et la paix.

  L’objectif de cette colloque qui s’adresse aux africanistes et chercheurs de différentes disciplines et spécialistes de différents espaces, est de déconstruire la matrice religieuse musulmane en Afrique et de réfléchir sur les dérives extrémistes revendiquées au nom de la religion pour en comprendre les ressorts et tenter d’y apporter des solutions.

  Quelles sont les caractéristiques et les formes de la pratique de la foi dans le continent africain? Comment l’islam s’est-il adapté à la réalité de la diversité culturelle et ethnique qui caractérise l’Afrique? Comment vit-on aujourd’hui l’islam dans des sociétés dites laïques?

Comité scientifique

 - Pr. Abderrahman GHARIOUA (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Amal SFAÏRA (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Bouchra CHAKIR (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Hssein KHTOU (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Nadia HALIM (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Jamal EL QASRI (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Samira Nair (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

Comité d’organisation

 - Pr. Abderrahman GHARIOUA (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Amal SFAÏRA (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Bouchra CHAKIR (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Hssein KHTOU (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Nadia HALIM (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Jamal EL QASRI (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

 - Pr. Samira Nair (Etablissement Dar El Hadith El Hassania)

Rationale

   Islam now claims upwards of one billion and a half followers across the world. Almost half of these people live in Africa. “Black Islam”–an appellation so common during the colonial era, is marked by an impressive diversity, in the image of the cultural and ethnic pluralism that is the staple feature of the continent. Africa is also a continent on which two major religions, Christianity and Islam, manage somehow to co-exist, side by side with other older creeds and faiths, which, in the absence of dogmas or sacred texts, are transmitted orally from one generation to another.

   Driven by its universalist calling, the peaceful advent of Islam in Africa has certainly modified local religious practices and enlisted the conversion of a large portion of the population in a number of countries. However, and contrary to its own fundaments, it has also resulted, albeit indirectly, in the resurgence of violence in some parts of the continent.

   Islam which, as a matter of principle, has set for itself the task of federating populations around a system of beliefs and values, has paradoxically become a source of division and turned into a compromising ideology, owing to a biased and overzealous interpretation that some extremists have given to the sacred texts of Islam. This has, in turn, given rise to sectarian-based aberrations which threaten the region and, as a spinoff, the world at large. In the face of the surge of extremism, Morocco may be set as an example in religious policy making –one that consists in promoting the image of a middle-ground religion—a moderate religion that preaches tolerance, moderation, and peace.

   The objective of the conference, which is intended for Africanists and researchers in different disciplines, is to deconstruct the religious matrix in Africa and question extremist aberrations, in a bid to understand their underpinnings and attempt to propose solutions to them.

   The participants might want to address the following questions: what are the characteristics and the forms that the practice of faith in Africa takes? How has Islam adapted itself to the realities of cultural and ethnic diversity in Africa? Is there now a purely “African” Islam? How does Islam fare in societies that are politically secular? How does African Islam cope with intercultural and interreligious blending? In what ways is African Islam different from the Islam practiced in the Middle East or in Arabia? Where do the postcolonial studies devoted to Islam in Africa stand in regard to the above questions?

Scientific Committee

- Pr. Abderrahman Gharioua (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Amal Sfaira (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Bouchra Chakir (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Hssein Khtou (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Nadia Halim (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Jamal El-Qasri (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Samira Nair (Dar El Hadith El Hassania Institution)

Organizing Committee

- Pr. Abderrahman Gharioua (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Amal Sfaira (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Bouchra Chakir (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Hssein Khtou (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Nadia Halim (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Jamal El-Qasri (Dar El Hadith El Hassania Institution)

- Pr. Samira Nair (Dar El Hadith El Hassania Institution)

إعلانــات المؤسســة

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
إعلان بخصوص الانتقاء الأولي الخاص بندوة: علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة

  تنهي اللجنة العلمية المشرفة على ندوة: علوم القرآن الكريم إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة، أنها أنهت عملية الانتقاء الأولي للملخصات.

  وعليه، فإنها ستخبر أصحاب الملخصات المقبولة بمراسلة خاصة على بريدهم الإلكتروني.

نـــــــــدوة « علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة »

ديباجة الندوة

يومي الأربعاء والخميس 24-25 أبريل 2019

الديباجة

  إذا كان البحث في مفهوم العلم -بمعناه العام الشامل لكل أصناف العلم بما في ذلك «العلم الشرعي»- من أدق ما يمكن أن يتوجه إليه النظر، فإن البحث في منهجه ووظيفته وما يرتبط بكل ذلك من إشكاليات، لهو من أدق الدقيق من النظر، لما يتطلبه ذلك من حفر عميق في بنيات هذا العلم المعرفية، وأسسه المنهجية ومقاصده الوظيفية.

  ولئن كان هذا النوع من الدرس قد تُكلِّم فيه -بصور أو بأخرى- في بعض العلوم الإسلامية وخاصة منها علم أصول الفقه، وإلى حد ما علم الكلام، فإننا في مجال «علوم القرآن» ما زلنا نحتاج إلى نسج تصور عن طبيعة هذه العلوم: كيف تشكلت هويتها؟ و ما ملامح مناهجها؟ وما طبيعة وظائفها؟

  وإذا كان إثارة سؤال المفهوم والمنهج والوظيفة بالنسبة لسائر العلوم الإسلامية يعد طرقا لأحد أصعب المسالك في الدرس المعاصر لهذه العلوم؛ فإن الأمر إذا كان يتعلق بعلوم القرآن، فإنه يزداد صعوبة ومخاطرة، لأننا أمام صنف من العلوم تشعبت فروعها وتعددت فنونها، وتشابكت أغصانها مع أفنان علوم أخرى تداخلا وتكاملا، وإمدادا واستمدادا.

  لكننا -مع ذلك- في حاجة اليوم إلى إثارة هذه الأسئلة، والتفكير في تقديم الأجوبة المناسبة عنها، استكمالا لمسيرة المساءلة العلمية والمنهجية لعلومنا الإسلامية، من جهة، وإظهارا لخصائص «علوم القرآن» وخصوصياتها، وما يمكن الإسهام به لتجديدها، من جهة ثانية؛ خصوصا في ظل وجود حقول معرفية تضاهي هذه العلوم، وتزاحمها، بل وتدَّعي -أحيانا- أنها صالحة لتحل محلها، ونقصد هنا تحديدا ما بات يسمى بـ «الدراسات القرآنية المعاصرة».

  لذلك ارتأت مؤسسة دار الحديث الحسنية  أن تخصص ندوتها الدولية السنوية  لمدارسة موضوع:
«علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة».

  أما إشكالية المفهوم، فنتساءل فيها عن المقصود بـ «علوم القرآن»: هل هو مطلق دلالة الإضافة في المصطلح؟ فيدخل تحتها معنى «العلوم المضمَّنَة في القرآن»، أم إن المقصود بها تحديدا «العلوم ذات الصلة بالقرآن»،  بأيِّ صورة من صور التعلق كانت؟
 وما سر صيغة الجمع في هذه التسمية؟ هل لذلك علاقة بمطلق العدد، أم بطبيعة خاصة لهذه «العلوم» تميزها -ربما- عن باقي العلوم الشرعية والإنسانية التي صيغت تسميتها بصيغة الإفراد لا الجمع؟
 وما الحد الفاصل بين «العلوم» و«المباحث» و«الفنون»، وهي تسميات استعملها المؤلفون في «علوم القرآن»؟
وأي الاعتبارات كانت موجهة لتصنيف هذه «المباحث» و«الفنون» وترتيبها ضمن كتب علوم القرآن، أهي اعتبارات منهجية أم موضوعية أم فنية وشكلية؟.

  وأما إشكالية المنهج، فنتساءل فيها عن مدى إمكانية الحديث عن منهج واحد يحكم كل هذه العلوم -مع تعددها-، وإن كان ذلك كذلك فما هي ملامح هذا المنهج الذي وجه البحث والتأليف في علوم القرآن، وما هي مكوناته؟ وما هي خصائصه؟.

  ألا يمكن الحديث عن مناهج متعددة وليس عن منهج واحد، بحكم خصوصية القرآن الكريم، وطبيعة العلوم المتعلقة به والدارسة له؟

 ألا يمكن الحديث عن منهج لغوي، وآخر أصولي بحكم محورية اللغة والدلالة في عملية فهم القرآن وتفسيره واستنباط أحكامه، وعن منهج تاريخي روائي إسنادي يوجه البحث والدرس في مجال نزول القرآن وتاريخه وتوثيقه، وإلى أي مدى يمكن توسيع دائرة المناهج  ذات الصلة -بشكل أو بآخر- بعلوم القرآن؟

  وإذا كان ذلك كذلك، كيف نميز بين ما انبثق من هذه المناهج من موضوع هذه العلوم (وهو القرآن الكريم)، وما اقتُرض أو استمد من خارجه؟ وما الأثر المترتب على وجود هذين النوعين من المناهج، سلبيا كان أم إيجابيا؟

  وأما إشكالية الوظيفة، فنتساءل فيها عن ماهية هذه الوظيفة، وكيف نحددها انطلاقا من موضوعات هذه العلوم ومناهجها؟ وعن ماهية المقاصد التي جاءت هذه العلوم لتحقيقها؟ وما الذي تحقق منها إلى الآن؟، وما هي الأغراض التي لأجلها أُلِّفت كتب علوم القرآن، وهل تحققت في المتداول من هذه الكتب إلى الآن؟  وكيف نتمكن بفضل معرفة وظائف هذه العلوم ومقاصدها من تحديد ما يمكن أن يندرج تحتها ويدخل ضمن مسماها، وما لا يمكن.

  ثم كيف نوظف هذه العلوم لخدمة علوم أخرى تتقاطع معها وتتجاور، سواء في المجال الإسلامي خاصة (كعلمي الحديث وأصول الفقه، وعلوم اللغة...) أو في المجال الإنساني عموما (كاللسانيات وعلوم النص والخطاب، ومقارنة الأديان...)، وكيف تكون -في المقابل- هذه الوظائف والمقاصد موجهة لسبل الاستفادة من تلك العلوم المجاورة وتوظيفها لخدمة علوم القرآن.

  وكيف يمكن تقريب هذه المقاصد والوظائف إلى أذهان الباحثين والمشتغلين بعلوم القرآن، وجعلها موجهة لهم في الدرس القرآني؟

  إننا نهدف من وراء إثارة هذه الأسئلة إلى الإسهام في  تحرير بعض القضايا، وحل بعض الإشكاليات المتعلقة بأحد فروع العلوم الإسلامية ذات الصبغة المحورية، مستعينين بخبرات باحثين مختصين ومهمومين بالبحث العلمي في هذا المجال المعرفي الخاص، أو بما قاربه وجاوره من معارف.

محاور الندوة

  المحور الأول  ــ  علوم القرآن : إشكالية التسمية والمضمون

1) دلالات مصطلح «علوم القرآن» بين المتقدمين والمتأخرين
2)  «علوم القرآن» أم «علم القرآن» : إشكالية الوحدة والتعدد
3)  أنواع علوم القرآن وإشكالية التصنيف
4) علوم القرآن والعلوم المقاربة: حدود العلاقة وتجلياتها
5) علوم القرآن و«الدراسات القرآنية المعاصرة»: حدود العلاقة وأبعادها

  المحور الثاني  ــ  إشكالية المنهج في علوم القرآن

1) مناهج علوم القرآن: إشكالية الوحدة والتعدد
2) مناهج علوم القرآن: إشكالية الأصيل والدخيل*
3) مناهج علوم القرآن: إشكالية التفرد والمشاركة
4)  مناهج علوم القرآن بين الخصائص والخصوصيات
5) مناهج علوم القرآن وإشكالية التقليد والتجديد

 المحور الثالث  ــ  علوم القرآن وإشكالية الوظيفة

1) بين الوظيفة والغاية والفائدة والثمرة والأثر
2) الوظائف العلمية والمنهجية العامة لعلوم القرآن
3) الوظائف العلمية والمنهجية الجزئية لمباحث علوم القرآن
4) علوم القرآن ووظيفة التفسير والبيان.
5) وظيفة علوم القرآن والعلوم المجاورة والمقاربة.

تحميل ديباجة الندوة العلمية الدولية علوم القرآن الكريم
إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة

برنــامـج نـدوة « علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة »

اليوم الأول: الأربعاء 18 شعبان 1440/ 24 أبريل 2019

الجلسة الافتتاحية

9.00- تلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم.
9.15- كلمة السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية.
9.30- كلمة السيد رئيس جامعة القرويين.
9.45- كلمة السيد الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى.
10.00- كلمة السيد مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية.
10.15- كلمة اللجنة المنظمة.
10.30- استراحة.

 المحور الأول: أنواع علوم القرآن وإشكالية التصنيف
الجلسة الأولى |  رئيس الجلسة:  د.محمـد يسـف الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى

مقرر الجلسة: د. بوشتى الزفزوفي

11.00- المحاضرة المؤطرة: علوم القرآن: نظرات في المفهوم والتاريخ والوظيفة، د. جميل مبارك (المغرب).
11.20- العرض1: التأليف في علوم القرآن: الجذور والتطور والبناء، د. أحمد كوري بن يابة السالكي (موريتانيا).
11.40- العرض2: علوم القرآن من إشكال التصنيف إلى وضع المفهوم، د. هشام مومني (المغرب).
12.00- العرض3: علوم القرآن الكريم: دراسة في أسباب تعددها والحاجة إلى تجددها، د. سعيد بن أحمد بوعصاب (المغرب).
12.20- العرض4: قراءة في مسار تداول علوم القرآن، د. عبد الله بنرقية، (المغرب).
12.50- مناقشة.

المحور الثاني: علوم القرآن والعلوم المقاربة: حدود العلاقة وتجلياتها
الجلسة الثانية |  رئيس الجلسة: د. جميل مبارك رئيس المجلس العلمي لأكادير

مقرر الجلسة: د. الطيب المنوار

13.20- العرض1: القرن الرابع الهجري كنافذة مضيئة على حلقة محورية في تأصيل علوم القرآن، د.سهيل إسماعيل لاهر (أمريكا).
13.40- العرض2: علوم القرآن بين علمي التفسير وأصول التفسير : دلالة المصطلح من خلال النشأة، دة.كلثومة دخوش (المغرب).
14.00- العرض3: في صلة علوم القرآن بأصول الفقه، دة. فاطمة بوسلامة، (المغرب).
14.20- العرض4: جمالية المصحف الشريف: الوراثة والإضافة لعلوم القرآن الكريم، د.إدهام حنش (الأردن).
14.40- مناقشة.
15.10- اختتام أشغال اليوم الأول. اليوم الثاني: الخميس 19 شعبان 1440/ 25 أبريل 2019  

المحور الثالث: إشكالية المنهج في علوم القرآن
الجلسة الأولى |  رئيس الجلسة: د. سعيد شبار رئيس المجلس العلمي لبني ملال

مقرر الجلسة: د. طارق طاطمي

9.00- العرض1:المنهج في علوم القرآن: المفهوم والخصائص والخصوصيات، د. فريدة زمرد (المغرب).
9.20- العرض2: منهج البحث والتأليف في علوم القرآن بين التليد والطريف، د. رشدي طاهر(التايلاند).
9.40- العرض3: التأسيس اللغوي لعلوم القرآن: بحث في الجذور، د. عادل فائز (المغرب).   
10.00- مناقشة.

الجلسة الثانية |  رئيس الجلسة: د.إدهام حنش عميد كلية الفنون والعمارة الإسلامية –الأردن-

مقرر الجلسة: د.عزيز الخطيب

10.30- العرض4: الدرس اللغوي في علوم القرآن: نحو تصور منهجي للتوظيف والاستثمار، د.عدنان أجانة (المغرب).
10.50- العرض5: تأثر علوم القرآن بعلوم الحديث: دراسة نقدية مقارنة، د.فواز المنصر سالم علي الشاووش (المملكة العربية السعودية).

11.10- العرض6: الاستمــداد الاصطلاحـي بين علـوم قراءات القرآن وعلـوم الحديث دراسة: في الجـوامـع والفـروق، د.محمد البخاري (المغرب).
11.30- مناقشة.
12.00- استراحة.

 المحور الرابع: علوم القرآن وإشكالية الوظيفة
الجلسة الثالثة |  رئيس الجلسة: د.توفيق عبقري أستاذ علوم القرآن والتفسير والقراءات بجامعة القاضي عياض، مراكش

مقرر  الجلسة: د.عبد الرحيم أيـت بوحديــد

12.30- العرض1: الإمكانات التأويلية للمهمل من علوم القرآن: معهود العرب في عصر النزول نموذجا، أ.د. عبد الرحمان حللي (ألمانيا).
12.50- العرض2: استمداد التفسير من علوم القرآن: محاولة في بناء المنهج، د.نصر الدين وهابي (الجزائر).
13.10- العرض3: عُلومُ القُرآن: مُقدِّماتٌ لعِلْم بِناءِ الخِطابِ وتَماسُكِه، د.عبد الرحمن بودراع (المغرب).
13.20- مناقشة.

الجلسة الرابعة | رئيس الجلسة: د. محـمـد قجــوي
رئيس مؤسسة نور للبحوث والدراسات العلمية، أستاذ علوم القرآن والتفسير بجامعة محمد الخامس، الرباط

مقرر الجلسة: د.عبد الله بن رقية

13.50- العرض4: وظيفة علوم القرآن الكريم: المسار والمآل، د. مصطفى الزكاف (المغرب).
14.10- العرض5: نسق علوم القرآن: إشكالية المخرجات وصياغة الآليات وضرورة التجديد، رضوان رشدي(المغرب).
14.20- مناقشة.

اليوم الثاني: الجلسة الختامية

14.50- قراءات قرآنية
15.10- قراءة البيان الختامي.
15.30- قراءة التوصيات.
اختتام أشغال الندوة.

تحميل برنـامـج ندوة « علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة »

مداخلات الندوة

اليوم الأول: الأربعاء 18 شعبان 1440/ 24 أبريل 2019 

الجلسة الأولى برئاسة: د.محمـــد يســــف الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى
مقرر الجلسة: د. الطيب المنوار

dr jamil mobarak

ahmed kouri

dr hicham momni

dr said bouassab

benrkya

الجلسة الثانية برئاسة: د. جميل مبارك رئيس المجلس العلمي لأكادير
مقرر الجلسة: د.عزيز الخطيب

dr souhail laher

dr keltoume dekhouch

dr fatima bousellama

dr mohammed hanach

اليوم الثاني: الخميس 19 شعبان 1440/ 25 أبريل 2019

الجلسة الأولى برئاسة: د. سعيد شبار رئيس المجلس العلمي لبني ملال
مقرر الجلسة: د. طارق طاطمي

 dr rochdi tahir

adel fayez

dr farida

 الجلسة الثانية برئاسة: د.إدهام حنش عميد كلية الفنون والعمارة الإسلامية –الأردن-
مقرر الجلسة: د.عزيز الخطيب

adnane ajana

dr salim

albokhari

 الجلسة الثالثة برئاسة: د.توفيق عبقري أستاذ علوم القرآن والتفسير والقراءات بجامعة القاضي عياض، مراكش 
مقرر الجلسة: د.عبد الرحيم أيـت بوحديــد

 hallali

naser eddine wehabi

dr boudre3

 الجلسة الرابعة برئاسة: د. محـمـد قجــوي رئيس مؤسسة نور للبحوث والدراسات العلمية، أستاذ علوم القرآن والتفسير بجامعة محمد الخامس، الرباط
مقرر الجلسة:  د.عبد الله بن رقية

dr mostapha zegaf

dr redouane rochdi

إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالـبة وفاء الرويجل

يعلن مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية عن مناقشة أطروحة دكتوراه أعــــــدتها الطالـبة وفاء الرويجل تحت إشـــــــراف الأســــتاذة الدكتـــورة فريدة زمرو في موضوع:

السياق المقامي للقرآن الكريم من خلال السيرة النبوية والتاريخ

وأثره في التفسير

- دراسة نظرية تطبيقية -

لنيل شهادة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية العليا.

وتتكون لجنة المناقشة من السادة:

  - الأستاذة الدكتورة فريدة زمرو رئيسا؛

  - الأستاذ الدكتور سعيد شبار عضوا؛

  - الأستاذ الدكتور مصطفى المسلوتي عضوا؛

  - الأستاذ الدكتور محمد ناصيري عضوا؛

  - الأستاذة الدكتورة فاطمة بوسلامة عضوا.

وستجـــــرى المنـاقشــة يــــــوم الثلاثاء 7 ذو القعدة 1443 الموافق ل 7 يونيو 2022 على الساعة العاشرة صباحا.

تحميل إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالـبة وفاء الرويجل

إعلان بخصوص ندوة علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة

  تتقدم اللجنة العلمية المشرفة على ندوة:

علوم القرآن الكريم:
إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة

  بالاعتذار إلى كافة المراسلين الذين بعثوا بملخصات مشاركاتهم عن التأخر في الإعلان عن الملخصات المقبولة، وذلك بسبب تزامن موعد الإعلان مع فترة الاختبارات بمؤسسة دار الحديث الحسنية وعطلة العيد.

  وسيتم الإعلان عن نتائج الانتقاء الأولي قريبا إن شاء الله تعالى.

تحميل الإعلان بخصوص ندوة علوم القرآن الكريم: إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة

إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب بمب درامي

يعلن مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية عن مناقشة أطروحة دكتوراه أعــــــدها الطالـب محمدو بمب درامي تحت إشـــــــراف الأســــتاذ الدكتـــور عبد المجيد محيب في موضوع:

إشكالية تدبير شؤون الدين في منطقة الغرب الإفريقي

-التشخيص والحلول-

السنغال نموذجا

لنيل شهادة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية العليا.

وتتكون لجنة المناقشة من السادة:

  - الأستاذ الدكتور عبد المجيد محيب رئيسا؛

  - الأستاذ الدكتور أحمد العمراني عضوا ؛

  - الأستاذ الدكتور محمد ناصيري عضوا ؛

  - الأستاذ الدكتور محمد بوطربوش عضوا؛

  - الأستاذ الدكتور خديم محمد سعيد امباكي عضوا؛

  - الأستاذة الدكتورة مجيدة الزياني عضوا.

وستجـــــرى المنـاقشــة يـوم الخميس 9 ذو القعدة 1443 الموافق ل 9 يونيو 2022 على الساعة الثالثة والنصف مساء.

تحميل إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب بمب درامي 

إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب توري

يعلن مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية عن مناقشة أطروحة دكتوراه أعــــــدها الطالـــب عبد الرحمان توري تحت إشـــــــراف الأســــتاذة الدكتـــورة فريدة زمرو والأســتاذ الدكتور يوسف الكلام في موضوع:

النقد الكتابي عند مهتدي الغرب الإسلامي
- دراسة في الإسهامات والخصوصيات -

لنيل شهادة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية العليا.

وتتكون لجنة المناقشة من السادة:

   - الأستاذ الدكتور يوسف الكلام رئيسا؛

   - الأستاذة الدكتورة فريدة زمرو عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور إبراهيم مشروح عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور سعيد شبار عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور عبد الرحيم حيمد عضوا.

وستجـــــرى المنـاقشــة يــــــوم الثلاثاء 23 شوال 1443 الموافق ل 24 ماي 2022 على الساعة العاشرة صباحا.

تحميل إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب توري

إعلان عن محاضرة د. عزيز الخطيب

في سياق البرنامج العلمي والثقافي لمؤسسة دار الحديث الحسنية للموسم الجامعي 2021 - 2022 تنظم مؤسسة دار الحديث الحسنية بتنسيق مع مجلس مقاطعة أكدال – الرياض محاضرة في موضوع:

تأملات في بلاغة القرآن وإعجازه

يلقيها فضيلة الأستاذ الدكتور عزيز الخطيب، وذلك يوم الخميس 26 رمضان 1443هـ الموافق لـ 28 أبريل 2022 م على الساعة الواحدة زوالا بمقر مؤسسة دار الحديث الحسنية .

والدعوة عامة

تحميل إعلان عن محاضرة د. عزيز الخطيب

إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب عبد الكبير زاهد

يعلن مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية عن مناقشة أطروحة دكتوراه أعـدها الطالــب عبد الكبير زاهد تحت إشـــــــراف الأســــتاذ الدكتـــور محمد ناصيري في موضوع:

الأحاديث المشكلة والمنتقدة في صحيح البخاري
من القرن الثالث إلى القرن التاسع للهجرة دراسة استقرائية نقدية

 لنيل شهادة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية العليا.

 وتتكون لجنة المناقشة من السادة:

   - الأستاذ الدكتور محمد ناصيري رئيسا؛

   - الأستاذ الدكتور عبد الرزاق الجاي عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور الناجي لمين عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور عبد المجيد محيب عضوا؛

   - الأستاذ الدكتور بوشتى الزفزوفي عضوا.

 وستجـــــرى المنـاقشــة يــوم الخميس 21 شعبان 1443 الموافق ل 24 مارس 2022 على الساعة الثالثة بعد الزوال.

تحميل إعلان عن مناقشة دكتوراه الطالب عبد الكبير زاهد

تابعونـــا على

facebook circle graygrayyoutube circle graygooglelinkedin circle grayskype circle gray

النشرة البريدية

إبق على تواصل مع جديد مؤسسة دار الحديث الحسنية

موقع المؤسسة

مراسلة المؤسسة

 رقم 456، ملتقى شارعي النخيل والزيتون - حي الرياض – الرباط home

  2125.37.57.15.23+

telephone
  2125.37.57.15.29+ fax
 عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. email