La place de la religion dans les nouvelles Constitutions arabes : expression de la diversité culturelle ou d’une uniformité ? (à travers l’exemple de la Tunisie)

Wafa TAMZINI, Université Paris 13 - Sorbonne Paris Cité, France

   La Révolution de Jasmin qui a débuté en Tunisie en 2010 et qui s’est ensuite propagée, provoquant d’autres mouvements de révoltes dans de nombreux pays arabes, a donné lieu à ce qu’on appelle désormais « le Printemps arabe ». Des régimes ont été renversés et de nouvelles Constitutions ont vu le jour. Il en est ainsi de la Tunisie et de l’Égypte. Ces deux pays sont les seuls à avoir formalisé leur révolution par l’adoption d’une nouvelle Norme fondamentale en 2014. Malgré des avancées notoires en matière de consécration de droits et libertés, il n’en demeure pas moins que les régimes en place ont bien du mal à s’adapter à la mondialisation et à mettre en œuvre la modernité tant désirée par les révolutionnaires. Ces difficultés résultent en partie de l’insécurité physique, économique et humaine qui caractérise ces pays en voie de développement, aggravée par les Révolutions. Mais elles sont également le résultat de l’application de dispositions juridiques dont la rédaction ambiguë complique l’interprétation et la compréhension. Cette ambiguïté traduit-elle la diversité culturelle du pays ou bien n’est-elle le reflet que d’une certaine uniformité du droit ? Par exemple, l’article 6 de la Constitution tunisienne dispose que « l’État est gardien de la religion. Il garantit la liberté de croyance, de conscience et le libre exercice des cultes ; il est le garant de la neutralité des mosquées et lieux de culte par rapport à toute instrumentalisation partisane. L’État s’engage à diffuser les valeurs de modération et de tolérance, à protéger les sacrés et à interdire d’y porter atteinte, comme il s’engage à interdire les campagnes d’accusation d’apostasie et l’incitation à la haine et à la violence. Il s’engage également à s’y opposer ». Cet article a été présenté, à tort, comme constituant la première mention de la liberté de conscience dans une constitution arabe or, avant la présente constitution, la Constitution algérienne avait déjà consacré la liberté de conscience (Article 36 : « la liberté de conscience et la liberté d’opinion sont inviolables » de la Constitution du 28 novembre 1996). De plus, la Constitution de 1959 dans son article 5 énonce que « la République tunisienne garantit l’inviolabilité de la personne humaine et la liberté de conscience, et protège le libre exercice des cultes, sous réserve qu’il ne trouble pas l’ordre public ». En réalité, les dispositions de l’ancienne Constitution étaient nettement moins ambigües sur ce point que ne le sont celles de l’article 6 de la nouvelle Constitution (à l’exception de la réserve du trouble à l’ordre public). Il n’était question ni d’atteinte au sacré, ni d’apostasie, mais de consécration des libertés de conscience et de culte. L’évolution entre 1959 et 2014 est réelle. Partant, il s’agira de s’interroger sur les interactions en cause : dans quelle(s) mesure(s) la mondialisation a-t-elle influencé la place faite par les nouvelles Constitutions à la religion ?

Notice biographique :

   Wafa TAMZINI, Maître de conférences en droit public à l’Université Paris 13 - Sorbonne Paris Cité. Membre du CERAP – EA 16129. Membre associée du CERSA – UMR 7106.

   Responsable scientifique et organisatrice du séminaire « Comprendre le monde arabe : société civile et État », CERAP/CERSA.

   Responsable scientifique du programme de recherches « Constitutions Arabes et développement durable », Université Paris XIII – Sorbonne Paris Cité, CERAP.

   Elle est également l’auteure de plusieurs ouvrages et articles, parmi lesquels :

   - TamziniWafa, Recherches sur la doctrine de l’Administration, (préf.) M. Deguergue, Paris, L’Harmattan, Collection Logiques juridiques, mars 2013, 690 pages.
   - TamziniWafa, La Tunisie, De Boeck, Collection monde arabe - monde musulman, septembre 2013, 136 pages.
   - Cluzel Lucie, Koubi Geneviève et TamziniWafa, Le Code des relations entre le public et l'administration(CRPA), Paris, Lexis Nexis, à paraître 2nd semestre 2017.  
   - TamziniWafa, « La lutte contre le terrorisme dans les pays arabes depuis le Printemps arabe », RISEO, 2015-2, http://riseo.fr/-R2015-2-
   - TamziniWafa, « La nouvelle Constitution tunisienne du 26 janvier 2014 : entre tradition et modernité », CIPADH, études, http://www.cipadh.org/fr/la-nouvelle-constitution-tunisienne-du-26-janvier-2014-entre-tradition-et-modernit%C3%A9

إعلانــات المؤسســة

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إعلان تصحيحي النظافة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 02 / 2017

  ليكن في علم العموم أن طلب العروض المفتوح رقم 02/2017 المتعلق بأشغال تنظيف وصيانة بناية مؤسسة دار الحديث الحسنية، الذي سيتم فتح أظرفته بتاريخ 18/09/2017 على الساعة الحادية عشرة صباحا، والمنشور في الجرائد التالية:

L’opinion  n°23908 du 09/08/2017 

أخبار اليوم عدد 2362   بتاريخ  09/08/2017

  قد عرف التصحيحات الآتية:

   - كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع فـي 751.855,10 درهم (سبعمائة وواحد وخمسون ألفا وثمانمائة وخمسة وخمسون درهما وعشرة سنتيمات) بدل 450.000,00  درهم (أربعمائة وخمسون ألف درهم).

   - تقليص مجموع عدد المكلفين بالصيانة والنظافة من 18 إلى 14.

ملحوظة: العرض المالي الذي لا يحترم قانون الشغل الجاري به العمل سيعتبر مقصيا.

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إعلان تصحيحي للحراسة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 01 / 2017

   ليكن في علم العموم أن طلب العروض المفتوح رقم 01/2017 المتعلق بحراسة ومراقبة بناية مؤسسة دار الحديث الحسنية، الذي سيتم فتح أظرفته بتاريخ 15/09/2017 على الساعة العاشرة صباحا، والمنشور في الجرائد التالية:

L’opinion n°23908 du 09/08/2017
أخبار اليوم عدد 2362 بتاريخ 09/08/2017


   قد عرف التصحيحات الآتية:

     - كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع فـي1.175.462,11  درهم (مليون ومائة وخمسة وسبعون ألفا وأربعمائة واثنان وستون درهما وأحد عشر سنتيما) بدل 850.000,00 درهم  (ثمانمائة وخمسون ألف درهم).

     - تقليص مجموع عدد المكلفين بالحراسة والمراقبة من 23 إلى 19.

   ملحوظة: العرض المالي الذي لا يحترم قانون الشغل الجاري به العمل سيعتبر مقصيا.

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   تعلن إدارة المؤسسة أن تاريخ الدخول الجامعي للسنة الدراسية 2017-2018 هو يوم الاثنين 11 شتنبر 2017

 

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التزام طلبة دار الحديث الحسنية البرنامج الدراسي2017-2018

  أنا الموقع(ة)  أسفله....................................................................
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   - احترام النظام الداخلي للمؤسسة ؛
   - المواظبة على حضور جميع دروس التكوين العلمي، وجميع حصص التداريب والأنشطة الموازية، حسب البرنامج المعد من طرف إدارة المؤسسة؛
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