الرئيسية

فضـاء الطـالب

منشورات مؤسسة دار الحديث الحسنية

manchourat

مكتبة مؤسسة دار الحديث الحسنية

depliant-fac

المنظومة المندمجة لإدارة الشؤون التعليمية

logo konosys

جديد مؤسسة دار الحديث الحسنية

img nadoua

طلبات العروض لمؤسسة دار الحديث الحسنية

appel offre2

Nair Samira, Al-Qarawiyyine University, Dar El Hadith El Hassania Institution, Rabat

   A cultural brain-teaser: where is one likely to encounter such hostile comments: “il m’a fallu rencontrer l’Islam pour mesurer le péril qui menace aujourd’hui la pensée occidentale,” “L’Islam me déconcertait par une attitude envers l’histoire contradictoire à la nôtre et contradictoire en elle-même,” “grande religion qui se fonde moins sur l’évidence d’une révélation que sur l’impuissance à nouer des liens au-dehors.” The answer is not Marine Le Pen of the National Front of France, or Geert Wilder of Holland, or Jobbik of Hungary, or Donald Trump of the United States. We find these gratuitous and overly hostile statements in Tristes Tropiques, a book that was short-listed for the GoncourtPrize in the late 1950’s –a book highly-acclaimed for its outstanding ethnographic contents, critique of Western Civilization, celebration of so-called Primitive cultures in Brazil, and its philosophical insights. However, in one section of Part IX, Claude Lévi-Strauss rails against Islam, taxing it for its masculine aggression (as opposed to feminine faiths like Christianity and Bhuddism); for its inherent and endemic intolerance, for its oppression of people and cultures, as well as for other excesses.

   In trying to understand Claude Lévi-Strauss’s hostility, the paper proposes to test three hypotheses: Hypothesis1: on the basis of a statement by a French literary theorist to the effect that “literary works are always and already political” and, bearing in mind that the 1950’s was an era of decolonization, his criticism may well be an attempt to relieve the white man of his burden, as it were, and transfer it on Islam. Hypothesis 2: when the author penned his work he was a novice, utterly ignorant of the history of, and major contributions made by Islam, so he conveniently drew on the impressive body of Orientalist literature, rather than try to understand Islamic civilization and Muslim people, through a long, meticulous, and comprehensive cultural and ethnographic study. Hypothesis 3: as a Jewish anthropologist living in France, he may have had some sympathies with the nascent Jewish State and attempted to play the role of an apologist for it. Let us not forget that the circumstances attendant upon the establishment of the state proved utterly disastrous for Arabs and Muslims in Palestine. This hypothesis is plausible if we bear in mind that Lévi-Strauss, in the context of his comparisons between religions, he stated that Islamic thought was the most dangerous, but conveniently remained silent about Judaism. But, drawing on the theory proposed by Pierre Macherey, this silence is revealing and embarrassing, at the same time. Lévi-Strauss did not want to say anything about the violence perpetrated in the name of Judaism or, for that matter, how a people would be uprooted from its land just because of a promise allegedly made by Jehovah to his “Chosen people.” How convenient it is to divert attention from Judaism and focus it on Islam!

Bio-data:

   Samira Nair is Associate Professor currently serving at Dār Al-Hadīth Al-Hassania Institution. She joined the institution in 2007 upon the successful completion of a doctoral thesis at Mohammed V University in Rabat. The thesis focused on 19th Century American Sentimental Fiction offering a fresh contrapuntal reading of a representative corpus. Her interests are mainly literary and cultural and she has published a number of articles centered on cultural representation, literature, and teaching methodology.

إعلانــات المؤسســة

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
إعلان تصحيحي النظافة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 02 / 2017

  ليكن في علم العموم أن طلب العروض المفتوح رقم 02/2017 المتعلق بأشغال تنظيف وصيانة بناية مؤسسة دار الحديث الحسنية، الذي سيتم فتح أظرفته بتاريخ 18/09/2017 على الساعة الحادية عشرة صباحا، والمنشور في الجرائد التالية:

L’opinion  n°23908 du 09/08/2017 

أخبار اليوم عدد 2362   بتاريخ  09/08/2017

  قد عرف التصحيحات الآتية:

   - كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع فـي 751.855,10 درهم (سبعمائة وواحد وخمسون ألفا وثمانمائة وخمسة وخمسون درهما وعشرة سنتيمات) بدل 450.000,00  درهم (أربعمائة وخمسون ألف درهم).

   - تقليص مجموع عدد المكلفين بالصيانة والنظافة من 18 إلى 14.

ملحوظة: العرض المالي الذي لا يحترم قانون الشغل الجاري به العمل سيعتبر مقصيا.

تحميل إعلان تصحيحي النظافة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 02 / 2017

إعلان تصحيحي للحراسة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 01 / 2017

   ليكن في علم العموم أن طلب العروض المفتوح رقم 01/2017 المتعلق بحراسة ومراقبة بناية مؤسسة دار الحديث الحسنية، الذي سيتم فتح أظرفته بتاريخ 15/09/2017 على الساعة العاشرة صباحا، والمنشور في الجرائد التالية:

L’opinion n°23908 du 09/08/2017
أخبار اليوم عدد 2362 بتاريخ 09/08/2017


   قد عرف التصحيحات الآتية:

     - كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب المشروع فـي1.175.462,11  درهم (مليون ومائة وخمسة وسبعون ألفا وأربعمائة واثنان وستون درهما وأحد عشر سنتيما) بدل 850.000,00 درهم  (ثمانمائة وخمسون ألف درهم).

     - تقليص مجموع عدد المكلفين بالحراسة والمراقبة من 23 إلى 19.

   ملحوظة: العرض المالي الذي لا يحترم قانون الشغل الجاري به العمل سيعتبر مقصيا.

تحميل إعلان تصحيحي للحراسة يتعلق بطلب العروض المفتوح رقم 01 / 2017

إعلان

   تعلن إدارة المؤسسة أن تاريخ الدخول الجامعي للسنة الدراسية 2017-2018 هو يوم الاثنين 11 شتنبر 2017

 

تحميل إعلان الدخول الجامعي للسنة الدراسية 2017-2018

التزام طلبة دار الحديث الحسنية البرنامج الدراسي2017-2018

  أنا الموقع(ة)  أسفله....................................................................
  الحامل(ة) لبطاقة التعريف الوطنية رقم.............................................
  المولود(ة)  ب.................................. في.....................................
  الساكن(ة)  ب......................................................................................................
  رقم الهاتف.................................................................................
  المقبول(ة)  لمتابعة الدراسة في مؤسسة دار الحديث الحسنية، برسم السنة الدراسية 2017-2018

 ألتـزم ما يلي:

   - احترام النظام الداخلي للمؤسسة ؛
   - المواظبة على حضور جميع دروس التكوين العلمي، وجميع حصص التداريب والأنشطة الموازية، حسب البرنامج المعد من طرف إدارة المؤسسة؛
   - إرجاع المنحة الدراسية التي أكون قد استفدت منها برسم المدة السابقة لتاريخ توقفي عن متابعة التكوين بصفة نهائية وبكيفية إرادية، أو برسم مدة انقطاعي عن متابعته بصفة مؤقتة دون مبرر مقبول من لدن المجلس الداخلي للمؤسسة، لمدة تفوق ثلاثين يوما.

الرباط في......................

التـوقيع:

تحميل التزام طلبة دار الحديث الحسنية البرنامج الدراسي2017-2018

تابعونـــا على

facebook circle graygrayyoutube circle graygooglelinkedin circle grayskype circle gray

النشرة البريدية

إبق على تواصل مع جديد مؤسسة دار الحديث الحسنية

موقع المؤسسة

طباعة

مراسلة المؤسسة

 رقم 456، ملتقى شارعي النخيل والزيتون - حي الرياض – الرباط home

  2125.37.57.15.23+

telephone
  2125.37.57.15.29+ fax
 عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. email